يَشْتَرُ شَتَراً وشُتِرَ أَيضاً مثل أَفِنَ وأُفِنَ . وفي حديث قتادة : في الشَّتَرِ ربع الدية ، وهو قطع الجفن الأَسفل والأَصل انقلابُه إِلى أَسفل . والشَّتْرُ : من عَروض الهَزَجِ أَن يدخله الخَرْمُ والقَبْضُ فيصير فيه مفاعيلن فاعل كقوله : قلتُ : لا تَخَفْ شيّا ، * فما يكونُ يأْتيكا وكذلك هو في جزء المضارع الذي هو مفاعيلن ، وهو مشتق من شَتَرِ العين ، فكأَن البيت قد وقع فيه من ذهاب الميم والياء ما صار به كالأَشْتَرِ العيْن . والشَّتَرُ : انشقاق الشفة السفلى ، شَفَة شَتْراء . وشَتَّرَ بالرجل تَشْتِيراً : تَنَقَّصَه وعابه وسبَّه بنظم أَو نثر . وفي حديث عمر : لو قَدَرْتُ عليهما لشَتَّرْتُ بهما أَي أَسمعتهما القبيح ، ويروى بالنون ، من الشَّنَارِ ، وهو العار والعيب . وشَتَرَه : جَرَحَه ؛ ويروى بيت الأَخطل : رَكُوبٌ على السَّوْآتِ قد شَتَرَ اسْتَه * مُزَاحَمَةُ الأَعداءِ ، والنَّخْسُ في الدُّبُرْ وشَتَّرْت به تَشْتِيراً وسَمَّعْتُ به تسميعاً ونَدَّدْتُ به تنديداً ، كل هذا إِذا أَسمعتَه القبيح وشتمتَه . قال أَبو منصور : وكذلك قال ابن الأَعرابي وأَبو عمرو : شَتَّرْت ، بالتاء ؛ وكان شمر أَنكر هذا الحرف وقال : إِنما هو شَنَّرْتُ ، بالنون ؛ وأَنشد : وباتَتْ تُوَقِّي الرُّوحَ ، وهي حَرِيصَةٌ * عليه ، ولكنْ تَتَّقِي أَنْ تُشَنَّرَا قال الأَزهري : جعله من الشَّنَارِ وهو العيب ، والتاء صحيح عندنا . وقال ابن الأَعرابي : شَتِرَ انقطع ، وشُتِرَ انقطع . وشَتَرَ ثوبه : مَزَّقَه . والأَشْتَرَانِ : مالك وابنه . وشُتَيْرُ بن خالد : رجل من أَعْلام العرب كان شريفاً ؛ قال : أَوَالِبَ لا فانْه شُتَيْرَ بنَ خالِدٍ * عن الجَهْلِ لا يَغْرُرْكُمُ بِأَثَامِ وفي حديث علي ، عليه السلام ، يوم بدر : فقلتُ قريبٌ مَفَرُّ ابن الشَّتْرَاءِ ؛ قال ابن الأَثير : هو رجل كان يقطع الطريق يأْتي الرُّفقة فيدنو منهم حتى إِذا هَمُّوا به نأَى قليلاً ثم عاوَدَهم حتى يصيب منهم غِرَّة ، المعنى : أَن مَفَرَّه قريب وسيعود ، فصار مثلاً . وشُتَيْرٌ : موضع ؛ أَنشد ثعلب : وعلى شُتَيْر راحَ مِنَّا رائحٌ ، * يأْتي قَبِيصَةَ كالفَنِيق المُقْرَمِ شتعر : الشَّيْتَعُور : الشَّعِيرُ ؛ عن ابن دريد : وقال ابن جني : إِنما هو الشَّيْتَغُور ، بالغين المعجمة . شتغر : الشَّيْتَغُور : الشعير ، وقد تقدم قبل ذلك بالعين المهملة . شجر : الشَّجَرَة الواحدة تجمع على الشَّجَر والشَّجَرَات والأَشْجارِ ، والمُجْتَمِعُ الكثيرُ منه في مَنْبِتِه : شَجْرَاءُ . الشَّجَر والشَّجَر من النبات : ما قام على ساق ؛ وقيل : الشَّجَر كل ما سما بنفسه ، دَقَّ أَو جلَّ ، قاوَمَ الشِّتاءَ أَو عَجَزَ عنه ، والواحدة من كل ذلك شَجَرَة وشِجَرَة ، وقالوا شِيَرَةٌ فأَبدلوا ، فإِمَّا أَن يكون على لغة من قال شِجَرَة ، وإِمَّا أَن تكون الكسرة لمجاورتها الياء ؛ قال : تَحْسَبُه بين الأَكامِ شِيَرَه وقالوا في تصغيرها : شِيَيْرَة وشُيَيْرَة . قال وقال مرة : قلبت الجيم ياء في شِيَيْرَة كما قلبوا الياء جيماً في قولهم أَنا تَمِيمِجٌّ أَي تميميّ ، وكما روي عن ابن مسعود : على كل غَنِجٍّ ، يريد غَنِيٍّ ؛ هكذا حكاه